MARIO DURÁN CHUQUIMIA EN LANZAMIENTO DEL CARNAVAL DE COROCORO 2025: “BUSCAREMOS DECLARATORIA DE LA UNESCO DE QUE EL CH’UTA ES DE COROCORO”

• El Carnaval corocoreño 2025 comenzará el 11 de enero de 2025.
• “Hay un municipio que ha destruido la esencia de la danza del ch’uta, y lo ha vuelto una festividad religiosa en honor a un santo”.
• “La referencia histórica es que el ch’uta no va a misa porque es un rebelde”.
• Una característica principal del ch’uta es su máscara que tiene rasgos extranjeros y de un rubio.
• La Guerra del Chaco ha influenciado que esta danza en pareja se convierta en una danza de dos parejas, y que desde la época de los 70 la califiquen de ch’utas choleros porque el hombre danza con dos mujeres.
• Coro Coro, también escrito como Corocoro, es una localidad y municipio de Bolivia, capital de la provincia de Pacajes del departamento de La Paz.

Wtvonline/prensa miércoles 11 de diciembre de 2024.- El investigador y bloguero Mario Durán Chuquimia presentó este miércoles las principales características de la danza, el traje y la máscara del ch’uta, cuya cuna y origen es la ciudad de Corocoro, en el acto de lanzamiento de la tercera versión del Carnaval de Corocoro 2025 en el Patio Histórico en la Asamblea Legislativa Plurinacional de Bolivia. Adelantó asimismo que esos datos serán elevados a la UNESCO para lograr la declaración de este patrimonio cultural boliviano.

“Lo que vamos a hacer en 2025 es presentar toda esa evidencia a la UNESCO para que esa institución extranjera ratifique lo que todos los corocoreños y los bolivianos sabemos: la cuna y el origen de la danza, del traje y de la máscara del ch’uta es Corocoro”, manifestó Durán Chuquimia.

“Muchos nos dicen de la amenaza del Perú. Pero también nosotros sustraemos danzas y la riqueza de nuestro patrimonio. Hay un municipio que ha destruido la esencia del ch’uta. Lo han vuelto una festividad religiosa en honor a un santo. La referencia histórica que tenemos, por ejemplo, es que el ch’uta no va a misa. El ch’uta es un ser rebelde. Se rebela contra el patrón, se rebela contra la opresión y ha encontrado en el carnaval y en la danza esa expresión”, denunció.

Durán Chuquimia explicó que Corocoro tiene una característica particular que da origen al ch’uta. “En el ch’uta y la máscara vemos primero los rasgos extranjeros. El bigote kaiseriano, una moda propia de los alemanes. Tiene mejillas rosadas y ojos celestes. La máscara pues es un fiel reflejo de los patrones y jefes extranjeros que trabajan en Corocoro”.

En la investigación histórica que Durán Chuquimia ha realizado estos últimos años ha constatado que árabes, yugoslavos, noruegos, alemanes, yankees, ingleses y franceses vivían en Corocoro conjuntamente con los indígenas.

Afirmó que el traje del ch’uta revela la riqueza cultural y ecológica del altiplano boliviano. Por ejemplo, el bordado del traje refleja las plantas que crecían en el altiplano.

Otro de los datos históricos que Durán Chuquimia logró obtener es que los indígenas de esa época se dedicaban al comercio transportando la bosta, la taquia, que alimentaba los hornos de fundición de Corocoro. Y que también transportaban el cobre encima de las llamas hacia los puertos del Perú.

Aclaró que el último elemento del ch’uta tiene que ver con su rebeldía. “Este danzante cuando habla en falsete se burla del patrón, se burla del gringo, se burla de lo extranjero. Por ese motivo, se podría decir que es una danza rebelde”, sostuvo.

Una de las características principales del ch’uta es que originariamente es una danza de pareja. Y que el calificativo de ch’utas choleros tanto en la ciudad de La Paz como en la ciudad de El Alto es reciente.

“Desde la década de los 70 se ha dicho que los ch’utas son choleros. Nosotros tenemos la referencia histórica que el ch’uta danza de esta forma debido a la crisis familiar que produjo la Guerra del Chaco porque dejó a muchas parejas viudas. Desde entonces el ch’uta tenía que danzar con su pareja y con la mamá viuda”, precisó.

Otros datos relevantes es que Corocoro era una importante ciudad minera y que ha sido cuna de dos presidentes del país: Ismael Montes, y Enrique Herzogt. Y también un vicepresidente que fue un importante líder sindical, Juan Lechín Oquendo.

APOYO DE LA ASAMBLEA

Betty Yañiquez Lozano, diputada nacional, señaló que la danza del ch’uta se da en los carnavales del altiplano precisamente en Corocoro que es el lugar de su cuna, ampliamente demostrado por documentación, e imágenes acordes al momento en que aparece, incluso la vestimenta, en este lugar.

“Por eso ahora vamos a dar un lanzamiento al carnaval andino con esta danza que representa el alma de esta fiesta. Eso son los ch’utas. Y vamos a apoyar este lanzamiento para que toda Bolivia y el mundo reconozca y valore de que la danza ch’utas es de Bolivia y, específicamente, de Corocoro”, insistió.

A tiempo de revelar que tiene raíces corocoreñas y por las cuales se siente muy orgullosa, Yaniquez reveló que está trabajando en una ley con declaratoria a favor de esta danza altiplánica. “Soy nieta de Luis Lozano y mi madre también es María Eugenia Lozano Beltrán, ambos apellidos totalmente corocoreños. Trabajemos además en una ley con declaratoria para que los ch’utas sea patrimonio”

COORDINACIÓN ENTRE ASOCIACIONES DE LA PAZ Y COROCORO

Ramiro Lazo, fundador de comparsas del carnaval de La Paz, destacó el nacimiento de la Asociación de Comparsas del Carnaval de Corocoro. “Estamos seguro que muchas de sus actividades la vamos a enlazar con nuestra institución para que de esa manera podamos mostrar todas las actividades carnavaleras”, sostuvo.

“Como institución nosotros hemos apoyado la ley 184 que se declara como patrimonio al Ch’uta. Pese a esta declaración, esta danza está sufriendo la expropiación por un país vecino. Pero son instituciones como la nuestra y otras que vamos a hacer actividades para resaltar y mostrar al mundo que esta danza es propia de los bolivianos. Estamos en alerta juntamente a otras autoridades nacionales llenado de cartas de pedido auxilio para que defiendan estas nuestras danzas a través del Ministerio de Culturas”, reforzó.

LANZAMIENTO OFICIAL DEL CARNAVAL DE COROCORO  

Sergio Lola Balboa, un miembro de la directiva, hizo el lanzamiento oficial del Carnaval del Ch’uta de Corocoro. “Queremos anunciar que el carnaval de Corocoro comenzara este 11 de enero 2025 empezando con la partida del ch’uta gracias al apoyo de la Asociación de Comparsas de La Paz. El ch’uta patrimonial saldrá de la ciudad de Corocoro para las fiestas del carnaval de La Paz”, adelantó.

Asimismo, ese 11 de enero se realizará, después de la partida del ch’uta, el precarnaval corocoreño que por tercer año se realiza. “Y se tendrá por esa misma fecha a todas las comparsas locales en la ciudad de Corocoro tanto la comparsa del municipio como la comparsa del sindicato minero de trabajadores, la comparsa de Achoco y la comparsa del pueblo”.

LOS VERDADEROS PRECURSORES DEL TRAJE DE CH’UTA

Juan Altamirano Carrasco es el primer bordador del traje del ch’uta, dijo Rogelio Altamirano, primer sobrino nieto del primer bordador de este traje en Corocoro.  

“Estamos defendiendo el patrimonio cultural del ch’uta en su disfraz, en la danza y en la máscara. Está presente aquí el hijo de don Santiago Chavarria Chipana, quien es autor de la máscara del ch’uta con su característica de gringo con barba negra y barba rubia, don Manuel Chavarria. Lucía Altamirano, hija de Hugo Altamirano, quien ha hecho posible el traje de ch’uta corocoreño, también está aquí en La Paz. Eso nosotros queremos rescatar porque tenemos toda la documentación en fotografía y referencias históricas de los ancestros de esta danza”, afirmó.

UN ALEGRE ALCALDE DE COROCORO

Finalmente, el alcalde de Corocoro, Emilio Maldonado, dijo que el trajo de ch’uta se hizo desde 1842 en Corocoro, y que está alegre con el lanzamiento del programa y con la defensa en la UNESCO del este traje folklórico. “Estamos por eso alegres y contentos como corocoreños”, aseguró.

El acto de lanzamiento del programa del Carnaval de Corocoreño 2025 contó con la presencia del Comité de la Defensa del Patrimonio Cultural e Histórico de Corocoro, residentes de Corocoro en La Paz, Orquesta Típica de Corocoro, Comité Cívico FEJUVE, entre otras instituciones culturales paceñas.