Warmitv.online/prensa La Paz 2 de diciembre de 2024.– El Centro de Estudios e Investigación Social “Yolanda Chuquimia” – CEISYCh, fundado en 11 de enero de 2021, es un Centro que tiene entre sus objetivos, el estudio y la revalorización histórica, cultural y turística de los sucesos históricos relacionados con la ciudad de Corocoro.
Dentro de la planificación de sus actividades, se encuentra la promoción del patrimonio cultural, histórico y turístico de Corocoro, para lo cual, se desarrollará el “1er. Taller de Formación de Guías Turísticos Estudiantiles”, con estudiantes de secundaria de la Unidad Educativa “Pedro Kramer Secundaria” del municipio de Corocoro, y se espera que los estudiantes participantes difundan los conocimientos adquiridos en su círculo social y visitantes de Corocoro. Dicho taller se realizará este, Lunes 02 de diciembre de 2024, a hrs.: 10:30 en el Salón Rojo del Gobierno Autónomo Municipal de Corocoro.
El taller contará con la participación y exposición de destacadas personalidades conocedoras del patrimonio histórico, cultural y turístico de Corocoro, y se espera que los estudiantes participantes difundan los conocimientos adquiridos en su círculo social y visitantes de Corocoro.
Los temas y expositores serán los siguientes:
– Vía turística de Corocoro – Ruben Yanique;
– Corocoro, museo minero vivo – Ramiro Cusicanqui;
– Defensa del origen del disfraz, la máscara y la danza del Ch’uta – Rogelio Altamirano.
– Historia del Sindicato Minero de Corocoro – Elmer Canaza;
– Movimiento Cultural del Ch’uta Patrimonial – Sergio Luna Balboa.
El Centro de Estudios e Investigación Social «Yolanda Chuquimia» – CEISYCh, agradece a los Sres. Rubén Yanique, Sergio Luna, Lic. Marco Jose Luis Paredes Alvarez, Director de la Unidad Educativa «Pedro Kramer Secundaria», y H. Benigno Mamani, concejal del Gobierno Municipal de Corocoro, por la colaboración para la materialización del Taller de Formación.
El taller de formación cuenta con el apoyo de la Fundación Imagen, mediante su proyecto “Micros para Avanzar” y el CEDIB.
Algunos datos para destacar:
Importantes autoridades nacieron en Corocoro:
Corocoro fue una de las ciudades más importantes de Bolivia, en el Censo de Población de 1900 tenía 15000 habitantes, para efectos de comparación, la ciudad de Oruro en el mismo Censo tenía una población de 15808 habitantes. La ciudad de Corocoro y sus habitantes protagonizaron hechos históricos importantes, en Corocoro, nacieron y vivieron destacadas personalidades, entre ellas, Ismael Montes y Enrique Hertzog , presidentes de Bolivia; Juan Lechín Oquendo, dirigente minero y vicepresidente de Bolivia; Luciano Tapia, primer candidato indígena a la presidencia de Bolivia, y otras autoridades de Estado, cuya lista sería larga de enumerar.
Presencia extranjera en Corocoro y el Carnaval:
En Corocoro se registro la presencia de una importante y multinacional presencia extranjera atraída por la explotación del cobre, las referencias históricas muestran la presencia de ciudadanos ingleses, estadounidenses, franceses, alemanes, noruegos, yugoslavos, árabes, también de vecinos peruanos y chilenos que trabajaron en diferentes periodos de tiempo en la explotación del cobre.
Rodriguez Ostria, en la «Capitalismo, modernización y resistencia popular, 1825-1952», escrita con respaldo de periódicos de la época, describe una rebelión obrera en vísperas del Carnaval de 1919, que cito y transcribo:
«La festividad, como se dijo, constituía un momento singular para la cultura obrera para el cual se esperaba que los patrones se mostraran dadivosos y condescendientes. Como en otras oportunidades del pasado, la empresa rechazaba adherirse a la fiesta no sólo por la pérdida de días de trabajo, sino porque era consciente que durante ella se desataba un lenguaje transgresor y polémico respecto a la dominación de clase».
Sobre la cuna y origen de la danza, el traje y la máscara del Ch’uta:
Estos elementos adquieren un carácter singular en la ciudad cosmopolita de Corocoro, expresados en el traje propio de habitantes de origen indígena y urbanos de principios de siglo, el bordado del traje con elementos relacionados con el ciclo agrícola indígena, la máscara hecha de tocuyo, alambre tejido y yeso que representa a los habitantes extranjeros presentes en Corocoro mediante el rostro pintado con mejillas rosadas, ojos celestes, bigotes al estilo del alemán Kaiser Guillermo, la voz en falsete en burla a dichos extranjeros que ocupaban el lugar de los patrones en las minas de cobre de Corocoro.
Las bandas de música de instrumentos de bronce tocaban los ritmos musicales propios de la danza del Ch’uta, siendo los pasos de baile, como de un huayño rápido y saltadito, se baila en pareja y a veces, en homenaje a los caídos en la Guerra del Chaco, el Ch’uta baila con dos mujeres, su pareja, y la madre viuda. Se baila en colorida comparsa.
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